七夕

 

七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐①，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。禁中及贵家与士庶为时物追陪。又以黄蜡铸为凫雁、鸳鸯、龟、鱼之类，彩画金缕，谓之“水上浮”。又以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之“谷板”。又以瓜雕刻成花样，谓之“花瓜”。又以油面糖蜜造为笑靥儿②，谓之“果食”，花样奇巧百端，如捺香方胜③之类。若买一斤，数内有一对被介胄者，如门神之像。盖自来风流④，不知其从，谓之“果食将军”。又以箓豆、小豆、小麦于磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之“种生”。皆于街心彩幕帐设出络货卖。七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖効颦磨喝乐。儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月穿针。或以小蜘蛛安合子内次日看之若网圆正谓之“得巧”里巷与妓馆往往列之门首争以侈靡相向。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《东京梦华录》）

 

[注]①磨喝乐：原为佛教八部众神之一。唐宋时借其名制作为一种土木偶人，于七夕供养。后成为儿童玩具。

 

②笑靥儿：一种食品名，人形。

 

③方胜：形状像由两个菱形部分重叠相连而成的一种首饰。后借指这种形状。

 

④风流：流传。

 

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(  ▲  )　　　          

 

A. 有一对直数千者                 　　　　直：价值

 

B. 或饰以金珠牙翠             　　　　　　或：有的

 

C. 盖効颦磨喝乐          　　 　　　　　　盖：通“盍”，何不

 

D. 数内有一对被介胄者                     被：穿着

 

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(  ▲  )         

 

A.  乃小塑土偶耳

 

至激于义理者不然，乃有所不得已

 

B.  如捺香方胜之类

 

赂秦而力亏，破灭之道也

 

C.  今通俗而书之

 

妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”

 

D.  若买一斤，数内有一对被介胄者

 

闻道百，以为莫若己者

 

18. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是(  ▲  )　　      

 

A. 本文记叙了七夕之时，北宋东京汴梁的风俗人情，尤其一种的叫做磨喝乐的小巧的泥塑土偶让人称奇，人们用雕镂的木料加以彩绘，并配上栏杆做成底座来安放。

 

B. 有的磨喝乐价值很高，宫中及富贵之家以至百姓人家都准备应时物品作为陪衬，如“水上浮”、“谷板”、“花瓜”、“果食”等等。

 

C. 对商家在一斤果食之中放上门神模样的“果食将军”这一习俗流传的由来，作者并不知情。

 

D. 七夕前的三五日，京城内热闹非凡，小孩子大抵都要买新荷叶拿在手中，像是要模仿磨喝乐的模样，但是又不像，反而弄巧成拙，让人笑话。

 

19．用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 

 

或 以 小 蜘 蛛 安 合 子 内 次 日 看 之 若 网 圆 正谓 之 得 巧 里 巷 与 妓 馆 往 往 列 之 门 首 争 以 侈 靡 相 向

 

20．把文中划线句子译成现代汉语。（7分）　　　　　　　　　　　　　   

 

(1) 都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。（4分）

 

译文：                                     ▲                                 

 

(2) 或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。（3分）

 

译文：

 

【参考答案】

 

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16.C(盖：大概)

 

17.A(A项“乃”，均为副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”，“就是”等。B项第一个“之”为指示代词，译为“这，此”；第二个“之”为助词，相当于现代汉语中的“的”，放在定语和中心语之间。C项第一个“而”为连词，表修饰关系；第二个“而”通“尔”，为代词，译为“你的”。D项第一个“若”为连词，表假设；第二个“若”为动词，译为“比得上”。)

 

18.D(D项“但是又不像，反而弄巧成拙，让人笑话。”错，“效颦”只是学样的意思，并无贬意。)

 

19.或 以 小 蜘 蛛 安 合 子 内 ∕次 日 看 之∕ 若 网圆 正 ∕谓 之 得 巧 ∕里 巷 与 妓 馆 ∕往 往 列 之 门 首 ∕争 以 侈 靡 相 向

 

20.（7分)

 

（1）京城中人擅长做假的双头莲，赏玩一时，然后又带回家去，路人见了，纷纷流露出赞叹喜爱的神情。(提携：带着。嗟爱：赞叹喜爱。往往：纷纷。各1分，语句通顺1分)

 

（2）或由儿童作诗，或由女郎呈献制作的精巧物件，点起了香，依次叩拜，叫做“乞巧”。

 

(裁诗：作诗。呈巧：呈献制作的精巧物件。各1分，语句通顺1分)

 

 

【参考译文】

 

七月初七晚，潘楼街东宋门外瓦子，州城西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街以及马行街内，全都是卖磨喝乐的。磨喝乐是小巧的泥塑的土偶，全都用雕镂的木料加以彩绘，并配上栏杆做成底座安放磨喝乐，有的用红纱碧笼加以襄罩，有的用金银珍珠、象牙翠玉加以装饰，有的一对磨喝乐可值数千钱。宫中及富贵之家以至百姓人家都准备应时物品作为陪衬。又用黄蜡浇成鸭鹅、鸳鸯、龟、鱼之类的小动物，加以彩绘金饰，叫做“水上浮”。又在小木板上铺上泥土，随即种上粟，使之长出幼苗，又在小木板上置放小茅屋和各种花木，再制作农家小人物，做成村落的样子，叫做“谷板”。又用瓜雕刻成各种花样,叫做“花瓜”。又用油、面、糖、蜜为原料制作笑靥儿，叫做“果食”，花样新奇细巧数以百计，像做成香方胜之类的形状。如果买一斤果食，其中有一对身披铠甲头盔的小人，像门神的模样，这一习俗流传的由来，却不知源自何处，这对小人叫做“果食将军”。又用绿豆、小豆、小麦放在瓷器内用水浸泡，使其生芽，长数寸，用红蓝彩色丝线扎起来，叫做“种生”。都在街心的彩色幕帐中安排除去扎着的彩色丝线后出售。七夕前的三五日，京城内即已车马往来不绝，身穿罗绮者充斥街巿，随即有折来尚未开的荷花，京城中人擅长做假的双头莲，赏玩一时，然后又带回家去，路人见了，纷纷流露出赞叹喜爱的神情。而小孩子大抵都要买新荷叶拿在手中，以摹仿磨喝乐的模样。小孩子们都特地穿上新装，竟相夸耀鲜艳亮丽。至初六、初七晚上，富贵之家大多在庭院中扎起彩楼，叫做“乞巧楼”，在院中陈列磨喝乐、花瓜、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗，或由女郎呈献制作的精巧物件，点起了香，依次叩拜，叫做“乞巧”。此日晚，妇女都对着月亮穿针。有人将小蛛装在盒子内，第二天打开观看，如果蜘蛛织的网圆匀端正，叫做“得巧”。街巿里巷人家与妓馆，往往将各种物品陈列在门口，面对面地比赛奢华。"磨喝乐"源于彿经中的"摩按罗"，现今通俗地写作“磨喝乐”。